Educación Colonial
EDUCACIÓN COLONIAL
Enfoque
educativo en la Educación en México de la Colonia
Se
presentaba un enfoque moderno en el marco del cual los estudiantes podían
aportar al crecimiento económico y a la productividad de la fuerza de trabajo.
Era la concepción económica del sentido de ser de la educación, una visión
mundana que trascendía el horizonte moral predominante de la educación
tradicional.
Papel
Del Maestro
En
el México colonial, los profesores estaban organizados en torno al gremio del
"nobilísimo arte de enseñar a leer, escribir y contar", regido por sus propias
ordenanzas, las cuales reglamentaban el funcionamiento de los agremiados y
exponían los requisitos que debían cubrir.
Estas
recibían a los hijos de los caciques para enseñarles a leer, escribir y contar,
para una adecuada administración de las haciendas. También se recibía a los
"plebeyos", pero a ellos se les educaba en los patios de las escuelas en temas
religiosos infundiendo, la obediencia, otra forma de sometimiento.
Papel del alumno
• Enseñanza
separada: Los niños y las niñas aprendían por separado.
• Enseñanza
en casas particulares: Los maestros reunían a los alumnos en sus casas
particulares. Aprendizaje en el hogar:
En la clase alta, la formación se realizaba principalmente en el hogar. Aprendizaje en talleres: En los talleres, los
alumnos aprendían un oficio.
• Aprendizaje
en labores agrícolas: Los alumnos aprendían labores agrícolas. Aprendizaje en escuelas: Existían cuatro
tipos de escuelas de primera enseñanza: de "mínimos", de
"menores", de "mayores" y de "latinidad".
• Aprendizaje
en el Calmecac y el Telpochcalli: Para los niños existían dos tipos de
escuelas: el Calmecac y el Telpochcalli. En el Calmecac se preparaba a los
futuros sacerdotes y gobernantes. Aprendizaje en clases: Los alumnos debían asistir a clases dos veces al
día, por la mañana y por la tarde.
• Aprendizaje
de lo aprendido en la escuela: Los alumnos debían reproducir lo que aprendían
en la escuela en sus pueblos
Líderes educativos
Fue
la iglesia católica la responsable de la educación de los naturales, los
frailes, los franciscanos, dominicos y agustinos, dirigían las parroquias de
los indios, llamadas doctrinas, y se encargaban de la evangelización y de la
enseñanza.
Aportes sociales
La
educación en la época colonial en México tuvo algunas características sociales,
Como:
• Acceso
a la educación. La educación se limitaba a las primeras letras y a la doctrina
cristiana, y solo estaba disponible en las pocas escuelas que mantenían
Conventos, Parroquias y Cabildos.
• Grupos sociales beneficiados. Las mujeres
indígenas tenían acceso a la educación básica y laica. Los varones hijos de
caciques o "principales" y los que se distinguían por méritos
especiales podían acceder a un nivel más avanzado de instrucción en los
conventos.
• Métodos
de enseñanza. Los métodos de enseñanza incluían la coacción física, la
instrucción voluntaria, y el esfuerzo combinado de autoridades civiles y
religiosas.
• Libros de texto. Los libros de texto
utilizados eran la cartilla, el catón, y algún catecismo. Formación de los
padres Los padres enseñaban a sus hijos el cultivo de la tierra o los oficios
artesanales.
• Organización
y financiamiento de la educación. El Estado español solo se encargó de
organizar y financiar la educación superior en contadas ocasiones, como las
universidades de Lima y México.
Aporte político
Durante
la época colonial en México, las autoridades tenían como objetivo integrar a
los nuevos vasallos a través de la educación. Para ello, se propusieron metas
educativas como: Evangelización, Castellanización, Incorporación a la vida
urbana, Entrenamiento para el trabajo.
Motivación del Alumno
Se
presentaba un enfoque moderno en el marco del cual los estudiantes podían
aportar al crecimiento económico y a la productividad de la fuerza de trabajo.
Era la concepción económica del sentido de ser de la educación, una visión mundana
que trascendía el horizonte moral predominante de la educación tradicional.
Para
los niños que pertenecían a las clases bajas no existían distinciones de género
a la hora de entretenerse. Pero, en las familias pudientes, las mujeres podían
pasar el rato con muñecas o practicando dominó. El resto del día, ajenas a las
actividades físicas, se les enseñaba a cocinar o a bordar.
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APORTACIONES
A LA EDUCACIÓN |
La
Educación en el México Prehispánico |
La
Educación en México de la colonia |
La
Constitución de 1857 |
Las
Leyes orgánicas y de Instrucción de 1867 y 1869 |
El
Positivismo en México |
El
Congreso Higiénico pedagógico (1988) |
El Porfiriato |
La
Política Educativa de la Revolución y posrevolución 1929-1938. |
La
Política Educativa contemporánea |
La
consolidación de la Modernización Educativa. |
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ENFOQUE EDUCATIVO |
Hombres: religioso, militar Mujer: arte y hogar |
Religioso, cultural, elitista |
Laico, gratuito, universal |
Positivista, unificado, obligatorio
|
Formación científica, empírica,
secular |
Higiene, salud integral |
Modernización, científico, laico
|
Educación socialista, justicia social
y empoderamiento ciudadano |
El estado la genera y dirige haciendo
énfasis a la inclusión y equidad mediante la innovación y tecnología
educativa |
Dan relevancia a la innovación
tecnológica, equidad, calidad, competencias, inclusión y sostenibilidad |
|
PAPEL DEL MAESTRO |
Guía moral y espiritual Actitud rígida |
Clérigo, evangelizador |
Educador secular |
Instructor secular. Facilitador del aprendizaje. Transición
de tradicionalista a constructivistas. |
Formador científico |
Promotor de salud, cambios
culturales, progreso científico
|
Instructor profesional, rígido y
educación tradicional |
Agente de cambio que promueve la justicia social
|
Es guía y mentor, promueve
pensamiento crítico y creatividad |
Facilitador, mentor, que promueve el
pensamiento crítico y la creatividad |
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PAPEL DEL ALUMNO |
Aprendiz disciplinado |
Sumiso, receptor |
Educación social para las mujeres, ciencia
a hombres. Ciudadano informado |
Ciudadano informado y enseñanza de
acuerdo a las necesidades |
Investigador crítico |
Participante activo. Acción - consecuencia
|
Ciudadano productivo. |
Ciudadano
empoderado, crítico y participativo |
Es protagonista activo, debe
desarrollar autonomía y competencias socioemocionales
|
Tiene una participación activa,
autonomía y responsabilidad con un desarrollo integral |
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LÍDERES EDUCATIVOS |
Sacerdotes u Guerreros. Escuela Calcemac y Tepochcalii |
Sacerdotes, misioneros |
Liberales reformistas. El Estado |
Antonio Martínez, Gabino Barreda Liberales |
Augusto Comte, Gabino Barreda Justo Sierra
|
Médico, pedagogos, Estado, burocracia |
Joaquín Baranda Justo Sierra Porfirio Díaz |
José Vasconcelos, reformadores, promueven
Educación Inclusiva |
Baum, Fernández Palomares Visionarios
estratégicos que inspiran y gestionan cambios inclusivos |
Gobierno Federal, entidades
federativas, Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educación |
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APORTE SOCIAL |
Militarizado Preservación cultural |
Asimilación cultural |
Transformación social. Inclusión educativa |
Educación accesible |
Modernización, Reforma de la
enseñanza, formación de profesionales |
Mejora sanitaria Cambio cultural, moralidad y buena
Salud |
Expansión educativa |
Igualdad, cohesión social, justicia |
Promueve igualdad, cohesión y respeto
en la comunidad |
Fortalecimiento de la cohesión
social, respeto y valoración de la diversidad, adaptación al cambio
Tecnológico |
|
APORTE POLITICO |
Sacerdotes con enfoque político Formación de líderes |
Control colonial |
Estabilidad legal e institucional. Reducción de la influencia
Eclesiástica |
Reducción administrativa. Bases del sistema educativo actual. |
Progreso nacional de acuerdo a la filosofía
positivista |
Políticas de salud. |
Centralización |
Democratización, acceso equitativo,
Reformas |
Democratiza acceso y mejora calidad
|
Fortalecimiento de federalismo
educativo, revalorización de la función magisterial, reformas legislativas |
|
MOTIVACIÓN DEL ALUMNO |
Honor y deber |
Fe y obediencia |
Transformación social. Progreso personal |
Progreso nacional |
Desarrollo científico, Formación
integral e intelectual del individuo
|
Bienestar físico. |
Progreso nacional |
Relevancia social sobre todo de los
indígenas, fomentando la participación |
Fomenta el interés, curiosidad y
Participación activa |
Relevancia del contenido educativo,
Participación activa, reconocimiento y valoración, ambiente de aprendizaje
Positivo |
La época colonial dejó una herencia educativa basada en la exclusión, la estratificación social y el control religioso. Si bien se establecieron las primeras instituciones educativas formales, estas estuvieron dirigidas principalmente a las élites españolas y criollas, mientras que las grandes mayorías, como los indígenas, mestizos y afrodescendientes, quedaron al margen. Esta estructura educativa contribuyó a la consolidación de una sociedad profundamente desigual en términos de acceso a la educación, un problema que México ha continuado enfrentando en los siglos posteriores. Sin embargo, también dejó un legado cultural importante, ya que la educación colonial introdujo la alfabetización en español y estableció las bases para la formación de las primeras universidades del continente.
ReplyDeleteLa epoca colonial tiene un aporte muy enriquecedor y sobre todo el inicio en gran medida de la educacon de la mujer, el reto educativo aun es grande duranteestos años pero se interan grandes caracteisticas que permiten el avance de aspectos muy inportantes dentro de arte y cultura, ademas de la evangelizacion de los pueblos y la iniciacion de la alfabetizacion de mayores sectores.
ReplyDeleteLa educación colonial en América Latina de acuerdo lo leido entiendo que fue un proceso complejo que reflejó las tensiones entre los valores europeos y las tradiciones indígenas. Durante el período colonial, que se extendió desde el siglo XVI hasta el XIX, la educación estuvo mayormente bajo el control de instituciones religiosas, especialmente de la Iglesia Católica. Las órdenes religiosas, como los jesuitas y los franciscanos, jugaron un papel crucial en la formación de sistemas educativos, creando escuelas que no solo enseñaban la lengua y la religión, sino también materias como matemáticas, historia y filosofía.
ReplyDeleteSin embargo, la educación colonial tenía un enfoque claramente desigual. Mientras que los hijos de los colonizadores y las élites criollas disfrutaban de una educación más completa, los indígenas y los mestizos a menudo eran excluidos de las instituciones educativas. Cuando se les permitía acceder a la educación, generalmente era con un enfoque destinado a la asimilación cultural y religiosa, en lugar de un verdadero desarrollo académico.
Además, la educación colonial estaba orientada a perpetuar el sistema de dominación y control. A través de la enseñanza de la doctrina cristiana y la cultura europea, los colonizadores buscaban justificar su presencia y poder en el nuevo mundo. Este proceso generó un legado ambivalente, donde por un lado se introdujeron conocimientos y técnicas europeas, pero por otro se destruyeron y despreciaron las tradiciones y saberes indígenas.
Con el tiempo, y a medida que las luchas por la independencia comenzaron a tomar fuerza en el siglo XIX, la educación también se convirtió en un campo de batalla ideológico. Los movimientos independentistas buscaban establecer sistemas educativos que promovieran la identidad nacional y la inclusión de todos los grupos sociales, marcando el inicio de una nueva etapa en la educación en América Latina.
En resumen considero que la educación colonial fue un reflejo de las dinámicas de poder de la época, caracterizada por la exclusión y la asimilación, pero también por la resistencia y la búsqueda de identidad que más tarde influirían en los procesos educativos postcoloniales.
Aunque es limitada y destinada principalmente a los hijos de colonos y elites, la educación colonial también transmitía conocimientos prácticos como matemáticas, escritura, y algunos conocimientos técnicos necesarios para la administración del territorio y las actividades económicas como la minería o la agricultura.
ReplyDeleteLa educación en la colonia fue un instrumento de control cultural, social y político que ayudó a perpetuar la hegemonía de los colonizadores y a marginar a las poblaciones indígenas y afrodescendientes.
La educación colonial en México fue un reflejo de las tensiones culturales y sociales de la época. Aunque logró establecer bases educativas, su enfoque estaba profundamente ligado a intereses religiosos y coloniales, lo que resultó en desigualdades significativas que se prolongaron incluso después de la independencia. La herencia de este periodo influyó en la formación del sistema educativo mexicano en las décadas posteriores.
ReplyDeleteLa educación colonial, aunque excluyente y centrada en la evangelización y el control social, dejó un legado institucional y cultural importante. Sentó las bases para el desarrollo de la educación formal en México y para la creación de un sistema educativo que, con el tiempo, se ha democratizado y diversificado.
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